Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso
Sermão da sexta-feira, 29 de Ramadan 1425. 12/11/2004

Tradução e adaptação: Prof. Samir El Hayek

A Virtude se se Gastar na Causa de Allah

      Louvado seja Allah. Nós Lhe agradecemos e buscamos a Sua ajuda e diretriz. Buscamos refúgio junto a Ele quanto aos malefícios das nossas almas e as maldades das nossas ações. Àquele a quem Allah encaminhar, ninguém o pode desviar, e quanto àquele a quem desviar, ninguém pode pô-lo no caminho certo. Presto testemunho de que não há outra divindade além de Allah, Único, sem parceiros. Presto testemunho de que Mohammad é o Seu servo e mensageiro.
      Caros muçulmano:
      Allah, Ta'ála, diz no Seu Livro Sagrado:

      "Aqueles que gastam dos seus bens, tanto de dia como à noite, quer secreta, quer abertamente, obterão a sua recompensa no Senhor e não serão presas do temor, nem se angustiarão" (2:274). Diz-se que este versículo foi revelado por causa da ração dos cavalos destinados à causa de Allah. É um elogío de Allah aos que gastam pela Sua causa e visam agradá-Lo em todas as oportunidades, quer seja de dia, quer seja de noite, e em todas as formas, quer seja secreta que seja manifestamente, como foi narrado pelos dois tradicionalistas autênticos.
      O Rassululáh (S) disse para o enfermo, Saad, quando foi vistá-lo, no ano da conquista de Makka: "Por cada gasto visando contemplar o semblante de Allah, elevar-te-á um grau. Allah, Ta'ála abençoa os bens que são acumulados licitamente e gastos em boas e virtuosas obras. O que a pessoa utiliza , na vida terrena, ou utiliza na prática do bem, terá a sua recompensa na vida Futura. O que xceder a isso, na realidade, não é sua propriedade, mas ele é um mero guardião.
      O servo diz: "Meus bens, meus bens, mas são seus bens apenas o que ele consumir, ou o que ele vestir, o que sobrar disso, ele deixa para os outros."
      O Islam incentiva a prática do gasto pela causa de Allah, estimula a caridade, e elogia a genorosidade. Ao mesmo tempo, adverte quanto à avareza e censura o avarento. 
      O Profeta (S) disse: "O generoso está próximo de Allah, está próximo das pessoas, está próximo do Paraíso e distante do Inferno. O avarento está longe de Allah, longe das pessoas, longe do Paraíso e próximo ao Inferno. O ignorante generoso é mais querido de Allah do que o adorador avarento."
      Quando o generoso morre, a terra diz: Ó Allah, perdoa o Teu servo pela sua generosidade neste mundo.
      Quando o avarento morre, a terra diz: Ó Allah afasta este servo do Paraíso, como ele se afastou de teus servos no mundo.
      O Alcorão Sagrado começa estimulando o gasto pela causa do bem, despertando nele o gosto pelo lucro que ele auferirá de recompensa pelo gasto pela causa de Allah. É um lucro extraordinário, que supera o lucro que o indivíduo está acostumado a ter em seus relacionamentos com os outros seres humanos. O costume do lucro comercial pode atingir 5 ou dez por cento, por exeemplo, O lucro da Outra Vida, porém, atinge, centenas de vezes  por cento. Allah, Exaltado seja, diz: "O exemplo daqueles que gastam os seus bens pela causa de Allah é como o de um grão que produz sete espigas, que irão produzir, cada espiga, cem grãos. Allah multiplica mais ainda a quem Lhe apraz, porque é Munificente, Sapientíssimo" (2:261).
      Há um quadro fabuloso que a Sunna nos apresenta quanto ao gasto pela causa de Allah, e elogiou o autor de forma evidente, registrando o ato com tinta luminosa. Quando o Rassulullah (S) se preparava para a Expedição de Tabuk, ele incentivou as pessoas a prtaicarem caridade. O Abdel Rahman Ibn Auf se apresentou ao Rassulullah e lhe disse: Ó Rassulullah, eu tinha oito mil dirhams, dividi a quantia pelo meio, deixando quatro mil para a minha família e empresto quatro mil para o meu Senhor." O Rassulullah (S) disse: "Que Allah abençoe o que deste e o que destinaste a teus familiares."
      Aí Osman apareceu  (R) e disse: "Fica por minha conta a montaria de quem não a tem." Conta-se que ele forneceu para os muçulmanos mil camelos.
      Chegou a hora de Allah colocar à prova os corações dos crentes e os líderes árabes e muçulmanos, na sua amabilidade e solidariedade na questão de um país sagrado, que possui honra e sacraticidade e ocupa uma posição de destaque no coração dos muçulmanos, desde muito tempo, geração após geração. Os muçulmanos guardam lembranças valiosas de Palestina. Foi para Jerusalém que a Viagem Noturna do Rassulullah (S) aconteceu, e de Jerusalém aconteceu a sua Ascensão. A mesquita de Al Acsa foi a primeira das duas quiblas e a terceira Mesquita Sagrada, em de respeito e consideração. Foi para lá que Ômar Ibn Al Khattab (R) enviou o exército intrépido para conquistá-la para livrar os seus habitantes da tirania romana e introduzir a justiça e a igualdade em seus domínios. Desde então, a Palestina passou a ser um país árabe, sagrado para milhões de muçulmanos. Quando foi invadida pelos cruzados, na época do império aiubita, o Saladino infligiu uma derrota aos invasores e a libertou de suas mãos.
      Hoje, novamente a Palestina foi invadida e usurpada pelos sionistas, que cometem os mais horripilantes crimes que envergonham a humanidade, matando, destruindo, assassinando idosos crianças e mulheres. É dever de todos os muçulmanos cerrarem fileiras para combaterem o inimigo sionista, em nome do humanismo e em defesa daquela terra sagrada, em atendimento à ordem de Allah, Ta'ála, que diz: "Ó crentes, quereis que vos indique uma troca que vos livre de um castigo doloroso? É que creiais em Allah e em Seu Mensageiro, e que combateis pela Sua causa com os vossos bens e pessoas. Isso é o melhor para vós, se quereis saber. Ele vos perdoará os pecados e vos introduzirá em jardins abaixo dos quais correm os rios, bem como nas prazerosas moradas do Jardim do Éden. Tal é o magnífico benefício. E, ademais, conceder-vos-á outra coisa que anelais, ou seja: o socorro de Allah e o triunfo imediato. (Ó Mensageiro) anuncia aos crentes as boas-novas!" (61: 10-13).
      O Profeta (S) chamou a atenção para aquele que não participa do jihad. Se ele quiser participar da recompensa dos mujahidin, pode suprir as necessidades de um mujahid com dinheiro ou material, ou pode sustentar a família do mujáhid durante a ausência do mesmo. Ele disse: Quem suprir as necessidade de um combatente pela causa de Allah é  como se participasse do combate, e quem sustentar os familiars de um combatente, é como se tivesse participado do combate."
Ibn Mass'ud (R) relatou que um homem foi ter com o Profeta (S) levando uma camela com cabresto para doá-la pela causa de Allah. O Rassulullah (S) disse-lhe: "No Dia da Ressurreição receberás setecentas camelas com cabresto."
      O Profeta (S) disse, também: "Quem gastar algo pela causa de Allah, Ele o retribuirá com setecentas vezes o valor gasto."
      O Profeta também advertiu quanto àquele que não participa do combate ou não contribui para isso. Uma calamidade abaterá sobre ele antes do Dia da Ressurreição.